สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงชี้ให้เห็นว่าภราดรภาพและมิตรภาพ (กัลยาณมิตร) ทางสังคม คือหนทางในการสร้างโลกที่ดีกว่า ความยุติธรรมและสันติสุขปรากฎขึ้นได้มากกว่าโดยอาศัยความร่วมมือของทุกคนและทุกสถาบัน ทุกองค์กร  พระองค์ทรงเน้นเป็นพิเศษว่าพวกเราจะต้องระงับสงครามและโลกาภิวัตน์ที่เอารัดเอาเปรียบมุ่งแต่ผลประโยชน์ตนเองโดยไม่สนใจใยดีต่อผู้อื่น

        นี่ช่างเป็นอุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่เสียนี่กระไร แต่ก็ยังเป็นหนทางที่สัมผัสได้ด้วยสำหรับบุคคลทุกชนชั้น ซึ่งปรารถนาที่จะสร้างโลกที่มีความยุติธรรมและมีภราดรภาพมากกว่าในความสัมพันธ์ตามปกติ ทั้งในชีวิตสังคม ในทางการเมือง และสถาบันของพวกเขา?  นี่เป็นเรื่องใหญ่ เนื้อหาใจความของสมณสาส์นเวียน “ทุกคนต่างเป็นพี่น้องกัน – Fratelli Tutti” ซึ่งมุ่งที่จะให้คำตอบ  พระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสว่า สมณสาส์นเวียนฉบับนี้ดุจเป็น “สมณสาส์นเวียนด้านสังคม” (ข้อ 6) ที่ยืมหัวข้อมาจาก “คำเตือนใจ” ของนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีผู้ที่ใช้คำนี้ในการ “ทักทายพี่น้องของท่าน และเสนอวิถีชีวิตที่เน้นถึงคุณค่าแห่งพระวรสาร” (ข้อ 1) “Poverello” (เพื่อนที่ยากจนน่าสงสาร) ของท่านนักบุญไม่ได้หมายถึงการสู้รบด้วยวาทะหรือการปะคารม ทว่าความเชื่อผลักดันท่านในการเผยแผ่ความรักของพระเจ้า”  พระสันตะปาปาฟรานซิสทรงอักษรว่า “ท่านนักบุญได้กลายเป็นบิดาของทุกคนและเป็นแรงบันดาลใจให้เห็นถึงวิสัยทัศน์แห่งสังคมแบบภราดรภาพ” (ข้อ 2-4)  สมณสาส์นเวียนฉบับนี้มุ่งส่งเสริมแรงบันดาลใจสากลสู่ภราดรภาพและสังคมแห่งมิตรภาพ หรือกัลยาณมิตร เริ่มต้นจากการเป็นสมาชิกร่วมของพวกเราในครอบครัวมนุษยชาติ จากการยอมรับว่าพวกเราล้วนเป็นพี่น้องกัน เพราะว่าพวกเราต่างเป็นลูกของพระผู้สร้างหนึ่งเดียวกัน ทุกคนอยู่ในเรือลำเดียวกัน ดังนั้นพวกเราจึงจำเป็นต้องรับรู้ว่าในโลกโลกาภิวัตน์ที่มีความเชื่อมโยงกัน จำเป็นต้องร่วมมือร่วมใจกันเท่านั้นที่ทำให้พวกเราจะอยู่รอดได้  เอกสารภราดรภาพมนุษย์ที่ลงนามโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและ มหาอีหม่ามแห่งอัลลาซา ประเทศอียิปต์ (Grand Imam of Al-Azhar) เมื่อเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 2019 ณ กรุงอาบู ดาบี ประเทศสหรัฐอาหรับอีมิเรต อันมีอิทธิพลในการสร้างแรงบันดาลใจ ซึ่งถูกนำมาอ้างอิงหลายครั้งหลายครา  ภราดรภาพควรที่จะได้รับการสนับสนุนไม่ใช่เพียงด้วยวาจาสวยหรู แต่ต้องด้วยการลงมือปฏิบัติ การกระทำอย่างรูปธรรมทำให้สัมผัสได้กับ “ประเภทของการเมืองที่ดีกว่า” ซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ด้านการเงิน แต่เพื่อการบริการรับใช้ความดีประโยชน์สุขส่วนรวม สามารถเชิดชูศักดิ์ศรีของทุกคนให้เป็นศูนย์กลาง และสร้างหลักประกันให้ทุกคนมีงานทำ เพื่อว่าแต่ละคนจะได้สามารถพัฒนาศักยภาพของตนเอง ต้องเป็นลักษณะการเมืองที่ปราศจากซึ่งประชานิยม สามารถที่จะหาทางแก้ปัญหาสิ่งที่โจมตีสิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐาน และมุ่งที่จะขจัดความหิวโหยและการค้ามนุษย์ ในขณะเดียวกันสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเน้นว่า โลกที่มีความยุติธรรมมากกว่าจะบรรลุได้ด้วยการส่งเสริมสันติสุข ซึ่งไม่เพียงแต่จะปราศจากซึ่งสงครามเท่านั้น แต่ยังเรียกร้องให้ต้องมี “ยุทธวิธี” ด้วย  ซึ่งเป็นงานที่ต้องการความร่วมมือของทุกคน โดยที่มีการเชื่อมโยงกับความจริง สันติสุข และการคืนดีกันต้องเป็นการปฏิบัติ “อย่างจริงจัง” ต้องทำเพื่อความยุติธรรมโดยอาศัยการเสวนาเพื่อการพัฒนาร่วมกัน นี่เป็นสิ่งที่ทำให้พระสันตะปาปาต้องประณามสงคราม ซึ่งเป็นการปฏิเสธ “สิทธิ” ทุกอย่าง และเป็นสิ่งที่ไม่อาจที่จะเข้าใจได้แม้ในรูปแบบของความชอบธรรมที่ตนสมมุติขึ้นมา เพราะสงครามนิวเคลียร์ อาวุธเคมีและชีวภาพได้ก่อผลร้ายให้กับประชากรผู้บริสุทธิ์  นอกจากนี้แล้วพวกเราต้องปฏิเสธอย่างหนักแน่นต่อโทษประหารชีวิตซึ่งมีคำจำกัดความว่า “ยอมรับไม่ได้” และเป็นศูนย์กลางแห่งการไตร่ตรองถึงการให้อภัยที่เชื่อมโยงกับความเข้าใจเกี่ยวกับความยุติธรรม  การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการลืมและไม่ใช่การยกเลิกการปกป้องสิทธิในการรักษาศักดิ์ศรีของตนซึ่งเป็นของขวัญของพระเจ้า ภูมิหลังของสมณสาส์นเวียนนี้ สืบเนื่องมาจากภัยพิบัติของโรคระบาดโควิด-19 ซึ่งพระสันตะปาปาฟรานซิสเผยว่าเป็น “สิ่งที่เกิดขึ้นโดยที่พวกเราไม่ได้คาดคิด” ในขณะที่พระองค์กำลังอักษรสมณสาส์นฉบับนี้ แต่ความเร่งด่วนเกี่ยวกับสุขภาพชีวิตชาวโลกได้แสดงให้พวกเราเห็นว่า “ไม่มีผู้ใดสามารถเผชิญหน้ากับชีวิตได้โดยลำพัง” และเวลามาถึงแล้วที่จะต้อง “ฝันในบ้านที่พวกเราเป็นครอบครัวมนุษย์เดียวกัน” ซึ่งพวกเราต่างเป็นพี่น้องกัน (ข้อ 7-8)